中国载人航天工程总指挥、空间站应用与发展阶段飞行任务总指挥部总指挥长许学强下达命令。
虽然不同民族、国家、地区的价值观存在这样那样的差异，但毋庸置疑，大家共同生活在唯一的地球家园里，利益交融，安危与共，存在一些事关共同体乃至世界整体的基本价值。社会主义核心价值观是在否定并不人道、并不合理、极其虚伪的资本主义核心价值观之后，对一种更人道、更合理、更先进的全人类共同价值的追求和实践。
习近平总书记在党的二十大报告中指出：中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。自近代工业革命、资本主义产生以来，在科技快速发展，特别是资本的逻辑驱使下，人类日益超越民族、国家、地区的狭隘限制，将民族历史转变为世界历史。即使是同一民族、国家、地区，在不同历史发展阶段往往也会形成不同的核心价值观。实际上，各个民族、国家、地区的价值观往往与该民族、国家、地区具有同一性，维护自己的核心价值观，就是捍卫自己的根本利益，就是继承自己的文化传统，就是坚守自己的精神家园。社会主义核心价值观是社会主义理论、实践、制度、文化的生命之魂。
全人类共同价值是各个民族、国家、地区处理国际关系时，相互沟通、相互合作、构建人类命运共同体的前提和基础。面对新的时代背景和主要矛盾，我们既要有价值自信，更要有价值自觉，超越资本主义核心价值观的视野和境界，深化对中国特色社会主义本质的认识，培育和践行具有先进性和超越性的社会主义核心价值观，将中国特色社会主义和中国式现代化事业不断推向前进。浙江把这些重要理念和要求贯穿实施千万工程全过程各阶段，以整治环境脏乱差为先手棋，全面推进农村环境三大革命，全力推进农业面源污染治理，开展无废乡村建设，实施生态修复，不断擦亮生态底色。
淳安县下姜村老党员姜祖海动情地说：当年我听总书记的话，在全村第一个建沼气池、第一个开农家乐。千万工程实施前后农村面貌的鲜明反差、推进落实带来生产生活的巨大变化，根本上反映的是发展理念的变革、发展方式的转变。20年来，浙江按照习近平总书记重要指示要求，深入谋划推进、加强实践探索，推动千万工程持续向纵深迈进，形成了一系列行之有效的做法。着眼遵循乡村自身发展规律、体现农村特点、注意乡土味道、保留乡村风貌，构建以县域美丽乡村建设规划为龙头，村庄布局规划、中心村建设规划、农村土地综合整治规划、历史文化村落保护利用规划为基础的1+4县域美丽乡村建设规划体系，强化规划刚性约束和执行力，一旦确定下来就不折不扣实施。
台州市仙居县化工一条江变为最美母亲河，生态绿道串联起山水田园。（一）坚持生态优先、绿色发展。
千万工程造就了万千美丽乡村，造福了万千农民群众，促进了美丽生态、美丽经济、美好生活有机融合，被当地农民群众誉为继实行家庭联产承包责任制后，党和政府为农民办的最受欢迎、最为受益的一件实事，被专家学者誉为在浙江经济变革、社会转型的关键时刻，让列车换道变轨的那个扳手，转动了乡村振兴的车轮。习近平总书记在浙江工作期间要求，从浙江农村区域差异性大、经济社会发展不平衡和工程建设进度不平衡的实际出发。通过打造美在安吉、德清德文化等区域性品牌，挖掘农村传统文化基因，推动崇德向善。调研组在杭州、宁波、湖州、金华等地实地走访，广泛接触各级党政干部、基层群众、企业负责人等，与20年来亲历见证千万工程的老党员、老支书面对面交谈切身感受，与长期工作在三农一线的同志深入交流，并委托相关单位到嘉兴、丽水等地了解情况。
浙江省嘉兴市嘉善县在推进千万工程中，坚持以人为本、共建共享，从群众需要出发推进农村人居环境整治，为村民算好共富账、民生账、生态账三本幸福账。构建农村文化礼堂效能评价体系、星级管理机制，在文化场所建设、文化活动开展中融入乡土特色、体现农民需求，变硬性推广为潜移默化，变文化下乡为扎根在乡。实践证明，观念一变天地宽。杭州市小古城村村民说，村里建起了文化礼堂，经常有‘我们的村晚、‘我们的村歌、‘我们的村运会，放下筷子就想去。
浙江省委宣传部供图（六）必须锚定目标真抓实干，一张蓝图绘到底。二是城乡融合发展深入推进。
新时代新征程上，要紧紧围绕党的中心任务，对标对表党中央决策部署，保持历史耐心，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，尤其要注意防止换届后容易出现的政绩冲动、盲目蛮干、大干快上以及换赛道、留痕迹等倾向，以良好的作风进一步赢得党心民心，凝聚起强国建设、民族复兴的磅礴力量沈从文当年在上下学的时候，时间总是有多余的。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立……孩童的悠闲自在、无忧无虑都跃然纸上。在《沈从文别集·自传集》中，我们可以得知当时的沈从文喜欢围观路边的铁匠铺，并总能乐在其中，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。范成大有诗云，昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。纸上的童年，或许也有我们的记忆。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣。在古诗词中，描写童趣的作品俯拾皆是，每每读到总会令人回味无穷。
童年，忆在文章里真正的成熟，在本质上始终是包含着童心的。童年，可谓是人生的底色。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。采茧，做丝，热闹的空气又浓起来了。
在《缘缘堂随笔·忆儿时》中，丰子恺介绍了家里养蚕缫丝的情景。还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
古代的孩子也并非每天都在玩儿，帮家里干些农活也是常态。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。其中，牧童又往往是经常会在诗词中出现的儿童形象。杨万里在夏天的时光里，捕捉到了儿童戏玩空中飘飞的柳絮这一极具童趣的画面。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明，李涉的荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
比如吕岩的草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。辛弃疾也曾写道，大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
白居易亦有诗云，小娃撑小艇，偷采白莲回。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快……沈复这篇脍炙人口的散文《童趣》，将极为平常的事物用极富想象力的比喻描写出来，表现了孩子稚嫩的心灵中自发的审美意识。
就如同林海音的散文《爸爸的花儿落了》，在参加小学毕业典礼之前，作者回忆起一件件往事，读懂了父亲爱的教育。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊，袁枚的牧童骑黄牛，歌声振林樾。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。
蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。而当时仍年幼的作者则跟着大家无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，又是一件乐事。
不解藏踪迹，浮萍一道开。写尽村居儿童的天真活泼与生活乐趣。
小船儿将浮萍荡开，留下一道水路痕迹，读来令人忍俊不禁。梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
